وكالة أخبار " روعه " الثقافية

[Oleander]

http://i.today.reuters.com/misc/genImage.aspx?uri=2006-10-12T122343Z_01_NOOTR_RTRIDSP_2_OEGEN-INDIA-PRIZE-MN6.jpg&resize=full
كيران ديساي تقف أمام عدسات المصورين وفي يدها روايتها ميراث الخسارة في لندن يوم الثلاثاء.


[ والدة أصغر كاتبة تفوز بجائزة بوكر ساعدتها على الفوز ]


Thu Oct 12, 2006 3:22 PM GMT

مومباي (رويترز) - قالت والدة الكاتبة الهندية كيران ديساي التي فازت بجائزة بوكر الادبية ان حواراتها المطولة وأسفارها مع ابنتها ساعداها على الثقة بالنفس والفوز بالجائزة التي فشلت هي في الفوز بها ثلاث مرات.

وفازت ديساي (35 عاما) بالجائزة وقيمتها 50 ألف جنيه استرليني (93.060 دولار) يوم الثلاثاء عن روايتها (ميراث الخسارة)(Inheritence of Loss). وكانت والدتها الروائية انيتا ديساي رشحت للجائزة ثلاث مرات لكنها لم تحصل عليها قط.

وهذه هي المرة الاولى التي ترشح فيها ديساي الابنة لنيل الجائزة. ورواية (ميراث الخسارة) هي ثاني عمل أدبي لها بعد رواية (ضجة في بستان الجوافة) (Hllabaloo in the Guava Orchard).

وأهدت ديساي الكتاب الى أمها الروائية انيتا التي لم تحصل قط على جائزة بوكر رغم ترشيحها لها ثلاث مرات في عام 1999 عن رواية (الصيام والاعياد) (Fasting, Feasting) وعام 1984 عن رواية (قيد الاحتجاز) (In Custody) وعام 1980 عن رواية (ضوء النهار الجلي) (Clear Light of Day).

وقالت انيتا لرويترز عبر الهاتف من مدينة دهرادون بشمال الهند "لقد كان الامر صعبا عليها (كيران) للغاية. فالوحدة والعزلة يصاحبهما ضعف الثقة بالنفس".

وأضافت "ولكني لم أتصور أبدا أنها ستستسلم لانها كانت منهمكة بشدة فيما كانت تفعل".

وقالت انيتا (69 عاما) "نقضي أوقاتا طويلة معا. نخرج معا للسير لمسافات طويلة في الصباح. كنت أخشى عليها وأنا أراها وحيدة ومنعزلة".

وأضافت أنها لم تكن تريد لابنتها أن تصبح كاتبة لانها "مهنة صعبة وتصيب الانسان بالوحدة" ولكنها علمتها قواعدها.

وتفوقت الابنة (35 عاما) على خمسة كتاب اخرين لتفوز بالجائزة وتصبح أصغر كاتبة تحصل عليها.

وأعربت ديساي لرويترز عن سعادتها بالفوز ولا سيما أن الرواية استغرقت منها ثمانية أعوام لم يكن معها خلالها سوى القليل من المال.

وأشاد المحكمون بكتاب ميراث الخسارة باعتباره "رواية رائعة ذات أبعاد انسانية وحكمة ورقة كوميدية ونزعة سياسية قوية."

وكانت أصغر امرأة تحصل على الجائزة من قبل هي الكاتبة الهندية اروندهاتي روي التي فازت بالجائزة عام 1997 قبل شهر من اتمامها عامها السادس والثلاثين.

أما أصغر من فاز بجائزة بوكر سنا على الاطلاق فهو الكاتب بن أوكري في عام 1991 وكان عمره انذاك 32 عاما.

وتقع أحداث الرواية بين شمال شرق الهيمالايا ونيويورك. وهي تروي حكاية قاض هندي قرر التقاعد والعيش في هدوء في منزله المنعزل بالهيمالايا. ولكن حياته تنقلب رأسا على عقب بوصول حفيدته اليتيمة المراهقة لتعيش معه.

وعاشت ديساي نفسها في الهند حتى الخامسة عشرة من عمرها ثم انتقلت الى بريطانيا لتستكمل تعليمها وهي تعيش حاليا في الولايات المتحدة.

وقالت الكاتبة التي تقسم وقتها بين الهند والولايات المتحدة انه في الوقت الذي يبدو فيه ان النخبة في الدولتين تتقاربان بسبب تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الجماهيرية فهذا ليس هو الحال بالنسبة للاغلبية.

وواجهت ديساي منافسة قوية من الكاتبة سارة ووترز برواية (الدورية الليلية) (Night Watch) وادوارد سانت أوبين برواية (حليب الام) (Mother's Milk) وكيت جرنفيل برواية (النهر السري) (Secret River) وام.جي. هايلاند برواية (احملني لاسفل) (Carry Me Down) وهشام مطر برواية (في بلاد الرجال) (In The Country of Men).

وتمنح جائزة بوكر التي أنشئت عام 1969 سنويا لافضل كتاب يؤلفه كاتب من بريطانيا وايرلندا ودول الكمنولث.



المصدر : رويترز ..

[Oleander]

[ مكتبة جامعة ويسكونسن تنضم الى محرك جوجل للبحث عن الكتب ]


Thu Oct 12, 2006 2:46 PM GMT

سان فرانسيسكو (رويترز) - قالت جامعة ويسكونسن وشركة جوجل صاحبة أشهر محرك للبحث على الانترنت إن الجامعة وافقت على المشاركة في مسعى جوجل لمسح مجموعات الكتب الموجودة في أعظم مكتبات العالم لتنضم الى دفعة ثانية من المؤيدين للمشروع المثير للجدل.

وأضافتا أنهما تعتزمان إتاحة الاطلاع على مئات الالاف من المواد العامة والتاريخية من مكتبات جامعة ويسكونسن ماديسون ومكتبة الجمعية التاريخية في ويسكونسن.

وتمثل هذه الكتب والوثائق احدى اكبر المجموعات الامريكية للوثائق التاريخية والحكومية. وسيتم اختيارها من مجموعة ممتلكات بالمكتبة يبلغ عددها 7.2 مليون.

وسيركز موظفو المكتبات الذين يعملون لمسح محتويات مكتبة ويسكونسن على المجموعات المتعلقة بتاريخ الطب وبراءات الاختراعات والاكتشافات والهندسة فضلا عن المنشورات الاولى للجمعيات العلمية.

وقالت الجامعة انها ستستهدف ايضا المواد التي تتعلق بالتاريخ الامريكي وتاريخ ويسكونسن وعلم الانساب وفن الديكور والموسيقى بالاضافة الى عدة مواد أخرى.

وقال ادوارد فان جيميرت المدير المؤقت لنظام المكتبة في بيان "تنوي الجامعة اتاحة المحتوى الكامل من الوثائق العامة على الانترنت متى كان هذا ممكنا بما فيه النصوص والصور والخرائط."

وكاد المسعى لتحويل المكتبات الكبرى الى مكتبات رقمية أن يتوقف حين قاضت مجموعات من الكتاب والناشرين جوجل في العام الماضي لمنع مسح الكتب الموجودة بالمكتبات والمحمية بموجب حقوق الملكية الفكرية مجادلة بأن هذا قد يغري المستهلكين بالكف عن شراء الكتب المطبوعة.

وقالت جوجل انها بصدد صنع المعادل الالكتروني لبطاقة الاشتراك في المكتبة للكتب المحمية بحقوق الملكية الفكرية وان مشروع المكتبة يعتزم نشر النصوص الكاملة للكتب غير المحمية بحقوق الملكية الفكرية فقط على الانترنت بحيث تكون متاحة للجميع.

أما الكتب المحمية بحقوق الملكية الفكرية فيستطيع المستخدمون مشاهدة بيانات أساسية عنها تعطي خلفية عن الكتاب مثل عنوان الكتاب واسم المؤلف وبضعة سطور من النص المتصل ببحثهم على الانترنت الى جانب معلومات عن المكان الذي يستطيعون شراء الكتاب او استعارته منه.

والعنوان الالكتروني للمشروع هو http://books.google.com


المصدر : رويترز ..

[Paradiso]

رائع جدا يا اوليندر
موضوع رائع وسنستفيد منه كثيرا
شكرا كثيرا لجهدك وبارك الله في ايامك ،

ارق التحايا

[Oleander]

رائع جدا يا اوليندر
موضوع رائع وسنستفيد منه كثيرا
شكرا كثيرا لجهدك وبارك الله في ايامك ،

ارق التحايا



العفو يا باراديسو ..
بحاجة لجهودكم هنا .. :wf:

:wr:

[Lyon]

الله يعطيكي العافية .... صراحة أفدتيني جدا يعني الحين أبحث عن الكتب بسهولة :smoke:

[Paradiso]

الوثائق السرية لطه حسين.. التغريب والدين والشيعة



تلقى الرسائل المجهولة التى تلقاها الدكتور طه حسين أو أرسلها الى اخرين أضواء ليس على صاحبها فقط بل على عصر من التنوير وجيل اختلفت فيه الاراء ولا تزال.

ويحظى حسين الذى لقب بعميد الأدب العربى إلى الآن بمكانة مرموقة فى الفكر العربى باعتباره نموذجا للمفكر الموسوعى الذى يؤمن بأن له دورا أكبر من حدود الجامعة فهو الذى أطلق صيحة التعليم كالماء والهواء حين أصبح وزيرا للمعارف "التعليم" فى مصر عام 1950.

والرسائل التى تنشر لأول مرة ضمها مجلد ضخم يقع فى 1081 صفحة كبيرة القطع بعنوان" طه حسين.. الوثائق السرية" وحققه الناقد المصرى عبد الحميد ابراهيم وأصدرته دار الشروق بالقاهرة.

وذكر ابراهيم فى تقديم الكتاب أن اللحظة التاريخية فى مطلع القرن العشرين انتقت شخصا واحدا له من الملكات والقدرات ما يستطيع به أن يفى بمقتضياتها، فى اشارة الى عميد الادب العربى "1889 – 1973".

لكنه أشار تحت عنوان " لحظة التغريب" الى أن كتاب" مستقبل الثقافة فى مصر" الذى صدر للعميد عام 1938 كان وثيقة اعلان انتصار النموذج الاوروبي. ان النموذج الاوروبى لم يعد قابلا للنقاش عند طه حسين كما أن الظواهر الاوروبية التى تغلبت على حياتنا المادية والمعنوية لم يعد يفهمها طه حسين مرتبطة بلحظتها التاريخية ولم يعد ينظر اليها بموضوعية من خلال تراث المنطقة .

وأضاف أن حسين لم يكن يهدف من وراء المقارنة بين النموذجين الغربى والشرقى الى الخلاص من الجهل فى بيئته وانما الى تفريغ النموذج الشرقى من ثقافته وثوابته واعداده لكى يتقبل الحياة الجديدة ويندمج فى الثقافة الاوروبية... طه حسين وضع البذور الاولى لتفريغ الحضارة العربية من عنصر الدين مشيرا الى أنه كان يستخدم أسلوبا مناورا لا يجاهر فيه بالفكرة بل " يدسها" عبر أسلوبه الجميل الذى يتسلل الى مشاعر القاريء.

وربما تكون الصفحات التسعون التى شغلتها مقدمة ابراهيم موضوعا لدراسة أو كتاب مستقل عن فكر العميد وليس مكانها المناسب كتابا عن رسائل أقرب الى مدخل انسانى اليه.

ويضم الكتاب رسائل وقصائد مجهولة كتبها شعراء وأدباء بارزون فى مدح العميد ومنهم العراقى محمد مهدى الجواهرى واللبنانيان خليل مطران وجورج جرداق والمغربى علال الفاسى ومن المصريين عباس محمود العقاد وأحمد زكى واحسان عبد القدوس والشيخ محمد متولى الشعراوي.

وتكشف الرسائل عن جانب من شخصية كاتبيها اذ يكتب عبد القدوس رسالة للعميد الذى عاتبه على عدم ارسال كتبه اليه فيقول إن مشكلته الحقيقية " أنى منذ عامين وقد فقدت الثقة فى نفسى الى حد أنى لم أعد مقتنعا بأن لى انتاجا أدبيا يستحق أن يقرأه أستاذى الكبير طه حسين. ووجدت نفسى صريع أزمة نفسية قاسية أبعدتنى عن كل الناس وكل مراكز الحركة وكل من أحبهم واكتشفت فى نفسى أنى انسان ضعيف غاية الضعف".

ويضيف عبد القدوس الذى اكتسب شهرة من جرأته فى تناول القضايا الاجتماعية وبخاصة ما يمس تحرر المرأة أنه ظل يحمل ضعفه منذ الطفولة وكان يحاول اخفاءه تحت ستار من العناد الكاذب والغرور المفتعل وأنه كان لا يستطيع الهروب من ضعفه الا عندما يكتب.

كما تكشف الرسائل مستوى الرقى فى التخاطب بين المثقفين حتى لو اختلفت مذاهبهم. اذ تبدأ رسائل العقاد بكثير من الاحترام حضرة الاستاذ القدير الدكتور طه حسين وسيدى الدكتور الاجل وحضرة الاخ الاستاذ العالم الجليل أما توفيق الحكيم فكانت رسائله تبدأ باقتضاب صديقى العزيز وأخى الجليل.

أما سيد قطب الذى كان يلقب بتلميذ العقاد وكان أول من تحمس للروائى المصرى نجيب محفوظ وكتب عن رواياته الاولى فيخاطب العميد قائلا عزيزى طه وسيدى الدكتور.

وأعدم قطب عام 1966 بعد أن وجهت اليه تهمة التامر على نظام حكم الرئيس الاسبق جمال عبد الناصر فى قضية شهيرة شملت بعض رموز جماعة الاخوان المسلمين عام 1965.

ومن الشعر المكتوب فى مدح العميد قصيدة كتبها الشيخ الشعراوى فى يناير كانون الثانى عام 1955 حين كان عضو بعثة الازهر بالسعودية وفيها يقول
هو طه فى خير كل قديم
وجديد على نبوغ سواء
هو شيخ قد جمع الله فيه
ما يريد
الطموح من ارضاء .

وكان حسين أول من حصل على درجة دكتوراه تمنحها الجامعة المصرية عام 4191 قبل أن يذهب الى فرنسا وينال درجة الدكتوراه عام 1918 عن مؤسس علم الاجتماع عبد الرحمن بن خلدون من جامعة السوربون. ثم تولى تدريس التاريخ والادب بالجامعة المصرية منذ عام 1919 الى أن عين عميدا لكلية الاداب بجامعة فؤاد الاول "القاهرة" عام 1930.

وتعرض العميد للمساءلة فى العشرينيات بعد نشر كتابه " فى الشعر الجاهلي" حيث وجهت اليه -بسبب جملة ناقش فيها الحقيقة التاريخية لبعض الانبياء- تهمة تمس عقيدته الدينية لكن النيابة حفظت التحقيق.

ومن كتبه الاخرى "الايام" وهى سيرة ذاتية فى ثلاثة أجزاء و"على هامش السيرة" و"المعذبون فى الارض" و"الفتنة الكبري" فى جزءين هما "عثمان" و"على وبنوه" و" قادة الفكر" و"من حديث الشعر والنثر" و" دعاء الكروان".

وتشير الرسائل الى سعة صدر العميد وسماحته التى تجلت فى اعتزاز الشيعة فى العراق برأيه.

ففى عام 1956 تلقى رسالة من مدير مكتبة الامام الحسن بالكاظمية يذكره فيها بأن المكتبة أهدت اليه نسخة من الكتاب الاول من منشوراتها وعنوانه " صلح الحسن عليه السلام" و"أن المكتبة بصدد اعادة طبع الكتاب حيث طلبنا الى معاليكم التفضل بتسجيل رأيكم بالكتاب المشار اليه لينشر فى صدر الطبعة الجديدة". لكن المحقق لم يشر الى استجابة العميد أو اعتذاره عن عدم تلبية ذلك الطلب.

ويبدو أن الشيعة فى العراق كانوا حريصين على رأى العميد ودعوته الى كتابة مقدمة بعض كتبهم كما تثبت ذلك رسالة حسن كاظم علوش وهو معتمد الامام الشيخ عبد الكريم الزنجانى عام 1956 اذ يخاطبه قائلا "حضرة صاحب المعالى الاستاذ الكبير والفيلسوف الشهير طه حسين الافخم" ثم يذكره بأنهم أرسلوا اليه بالبريد نسخة من كتاب " دليل الحياة" وأن الطبعة الثانية تأخر صدورها بسبب انتظار رأيه ليكون مقدمة للكتاب "ونظرا لمؤازرتكم الاخوية الدينية مع سماحة الامام الزنجانى طلبنا من معاليكم التفضل علينا بارسال تقريضا " كذا" للكتاب سالف الذكر" .

كما وجه محمد الصلوات مدير مكتبة الامام كاشف الغطاء فى رسالة الى العميد التحية على كتابه "على وبنوه" الذى فاز فيه المسلمون بحياة الامام وشخصيته الحقيقيتين.

لكنه رغم اعتباره العميد نصيرا للادب والتاريخ أخذ عليه أنه مر على حادثة يوم الغدير كعابر سبيل فى حين استفاض فى الحديث عن يوم السقيفة "يوم انتزاع الخلافة من علي" حيث بويع أبو بكر الصديق خليفة للنبى محمد عليه الصلاة والسلام. ودعاه الى الاسهام بقلمه فى تصوير حقيقة هذا اليوم فى احتفال بالمجمع النجفى بمناسبة تلك الذكري.ولم يذكر محقق الرسائل ما اذا كان العميد قد أرسل رسالة قرئت فى الاحتفال أم لا.

ويعتقد الشيعة أن الله أكمل الدين الاسلامى يوم الغدير الذى يعتبرونه عيدا حيث ينسب الى النبى محمد صلى الله عليه وسلم حديث ألقاه على الاف المسلمين بعد أداء الحج فى عامه الاخير وأوصى فيه بالخلافة لعلى بن أبى طالب بعد أن أخذ بيده وقال عليه الصلاة والسلام "من كنت مولاه فعلى مولاه. اللهم وآل من والاه و عاد من عاداه. وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار".

سعد القرش-رويترز-

[Oleander]

[ خيامي سابينس.. شاعر المكسيك الكبير وابن المهاجر يترجمه شاعر مهجري ]


بيروت (رويترز) - عندما نقرأ بالعربية شعرا كتب بلغة غيرها ونكاد لا نشعر بتلك الهوة التي غالبا ما نواجهها في الشعر المترجم.. تتبادر الى الذهن افكار ربما لخصها او لخص بعضها قول "بوليسي" انجليزي هو "تحتاج الى لص للقبض على لص."

واذا اردنا "ترجمة" هذا القول عمليا بعيدا عما يبدو من "ابتذال" متوهم فيه وهو ربطه بمعناه الاول القريب.. نصل الى اننا بحاجة الى نفس وعقل يستطيعان فهم نفس وعقل اخرين ومعايشة تجاربهما كي يمكن نقل هذه التجارب او ما يقاربها بشكل تبقى فيه محافظة على روحها وعلى دم الحياة الذي فيها.

وكما يقال احيانا في النقد عن شراكة ضمنية بين شاعر وقارىء لنتاجه كي تصبح عملية التلقي ناجحة.. فاننا بكلام اخر بحاجة الى قدرة على شراكة تقوم الى حد ما بين من نترجم نتاجه ومن يقوم بترجمة هذا النتاج. ومن هنا نفهم القول الانجليزي في شكل اخر هو اننا نحتاج الى شاعر لنقل قصائد شاعر اخر او "للقبض" على قدر مهم من تجاربه وحالاته النفسية والفكرية.

عند قراءة سابينس دون ان نعرف من هو مترجمه.. نشعر بان من اعطى قصائده الاسبانية الاصل صياغة وروحا عربيتين هو شاعر ايضا. هذا ما فعله الشاعر اللبناني "المهجري الحديث" قيصر عفيف بعدد من قصائد خايمي سابينس ابن المهاجر اللبناني الذي يعتبر الان اهم شعراء المكسيك حيث يعيش عفيف.

الصفحات المئة والثماني المتوسطة القطع التي صدرت بالعربية بعنوان "خايمي سابينس..قصائد مختارة" والتي "هيأ" نصها العربي قيصر عفيف اصدرتها "دار نلسن" في السويد في نطاق منشورات مجلة "الحركة الشعرية" في المكسيك التي يتولى عفيف رئاسة تحريرها.

في "تقديم" نقرأ عفيف الشاعر والناقد والصحافي الذي درج على ان يمضي قسما من ايام الصيف سنويا في لبنان متحدثا عن ان "تاريخ الهجرة اللبنانية الذي بدأ منذ منتصف القرن الثامن عشر لم يكتب ولم يوثق بعد. منذ البداية كانت الاضواء تسلط على المهاجرين الذين اصابوا نجاحا في اعمالهم وكان النجاح دائما يعني الثروة الطائلة... لكن لم يتناول احد حياة المهاجرين الفقراء الذين قضوا على الطرقات وفي الادغال ركضا وراء دينار الغربة الاسود. انقطعت اخبارهم واختفت اثارهم... كما لم يتناول احد الشرذمة التي وقعت فيها بعض العائلات فتفرق ابناؤها في الجهات كما حصل لعائلة صغبيني" وهي اصلا من منطقة سهل البقاع اللبناني.

فمن اصل ثلاثة اخوة من عائلة صغبيني استقر اثنان في كوبا اما خليل الشقيق الثالث فاستقر في المكسيك والتحق بالجيش الجمهوري تحت قيادة الرئيس فنستيانو كارانزا ووصل الى رتبة رائد وعرف باسم خوليو. لاحقا تزوج من ابنة حاكم ولاية تشيابس الجنوبية وانجب منها ثلاثة اولاد اخرهم خايمي الذي ولد سنة 1926 "والذي كان اصغرهم وبالتالي اكثرهم دلالا والذي اصبح اكثر شعراء المكسيك شهرة وشعبية في القرن العشرين."

يروي الشاعر عن طفولة رائعة في كنف والديه "ظل يتذكر ما كان يرويه والده من قصص حملها معه من لبنان ومنها قصص "عنتر" ومغامراته "وكثيرا ما كان الاب المهاجر يردد امام اولاده اغنيات شعبية لبنانية. وتقلب الفتى في مدارس ومعاهد وامضى سنوات في دراسة الطب لكنه ادرك انها ليست مهنته. ويصف تلك السنوات في المدينة بقوله "اظن ان سنوات الوحدة والالم هي التي صنعت َالشاعر في. تعلمت الوحدة والقلق والاضطراب في الحياة البشرية. قرات بجنون.. خصوصا الكتاب المقدس. كان هذا الكتاب عزائي لا بالمعنى الديني ولكن لاني رايت فيه اناسا اخرين يتالمون يعانون الوحدة والحب وتحطمهم الحياة كل يوم."

درس سابينس في كلية الاداب والفلسفة في الجامعة الوطنية في مكسيكو وتعاطى السياسة لفترة قصيرة فانتخب نائبا ومن ثم عضوا في الكونجرس عن مكسيكو ونال عددامن الجوائز الادبية.

يقول عفيف "تخدعك بساطة الشعر الذي تركه خايمي سابينس. تعبير واضح بسيط يستمد صوره من الحياة الريفية في المكسيك لكنه يحمل المعاني الوجودية العميقة للمعاناة البشرية. تقلباته بين الريف والمدينة اغنت تجربته وطبعت شعره بهذه الميزة الخاصة من البساطة الصعبة وربما لهذا السبب لم يقبله النقد الاكاديمي المكسيكي في بداية الامر. سالوه مرة عن النصائح التي يعطيها للشعراء الشباب فقال.. عليهم ان يعيشوا صخب الحياة اولا ثم يكتبون عنها وتساءل.. اذا لم نكتب عن الحياة فعن اي شيء اخر نكتب.. و الحياة هي كل الاشياء التي تحيط بنا..." وقد قال اكتافيو باث عنه انه "افضل شعراء الاسبانية المعاصرين."

غنى خايمي الموت "في كل مناسبة". في نهاية احدى قصائده قال "الموت لا يقتل/ الموت ليس الموت/ الموت ملجأ وملاذ/ رفيق مثل ام وحزين/ الحياة هي التي تقتلنا/ ترمينا. تسلّمنا.وتبعدنا."

في بعض نماذج من شعره نقرأ في قصيدة "القمر" قوله "ضع ورقة من القمر تحت المخدة/ ترى ما تحب ان تراه/ احمل معك دائما زجاجة من هواء القمر/ تساعدك حين تكاد تختنق/ اعط مفتاح القمر/ للمساجين والبائسين/ للمحكومين بالاعدام/ و المحكوم عليهم بالحياة/ فليس من منبه افضل من القمر/ يعطى تحت المراقبة/ في جرعات محددة."

في قصيدة "تماما كما السراطين" يصف خايمي سابينس غربة رهيبة فيقول "تماما كما تترك السراطين الجرحى/ مخالبها على الرمل/ هكذا اهجر رغباتي/ اعض ذراعي واقطعها/ اشذب ايامي/ واحطم نفسي/ اكاد ابكي.../ اين ضعت/ ومتى جئت لاسكن بيتي/ اشبه نفسي كثيرا/ حتى اولادي يظنون اني والدهم/ وزوجتي تردد الكلمات المألوفة.."

في قصيدة عنوانها "عن الالم" يقول سابينس "كتب في وصية الانسان الاولى/ لا تحتقره لانه يعلمك اشياء كثيرة/ استضفه في بيتك هذه الليلة/ ولابد ان يرحل عند بزوغ الفجر/ ولكن لا تنس ما قاله لك/ من هناك/ من تلك الظلال القاسية."

في قصيدة "المومسات" يقول "يا مخلصة العالم/ تعطين اللذة ولا تطلبين سوى حفنة من العملة البائسة/ لا تطلبين ان يحبك او يحترمك احد/ لا تقلدين الزوجات بالتباكي والملامة والغيرة/ صبورة انت... لا تعرفين الحقد."

في ختام قصيدة "شيء عن الرائد سابينس" اي والده يقول "ولت الريح/ وبقيت البئر في البيت مفتوحة/ وبقيت الجذور خرابا.. عبثا نبكي.../ فلن يسمعك احد/ ولن يتطلع صوبك احد/ ولن يعود احد. لا شيء/ لن يعود غبار الحياة الذهبي."


المصدر : رويترز ..

[روعة]

زميلتنا الشطورة القمورة روعة :juggle: انتقلت من الصفحة الثقافية في الصحيفة التي تعمل بها، وارتقت إلى قسم "الديسك" وزاد راتبها ألفين درهم* وستباشر عملها بعد إجازة عيد الفطر السعيد.

مبروك :thumbsup:



ـــــــ
* لا أحد يتسلف، بتوفي ديونها أول :drunk



.

[Oleander]

زميلتنا الشطورة القمورة روعة :juggle: انتقلت من الصفحة الثقافية في الصحيفة التي تعمل بها، وارتقت إلى قسم "الديسك" وزاد راتبها ألفين درهم* وستباشر عملها بعد إجازة عيد الفطر السعيد.

مبروك :thumbsup:



ـــــــ
* لا أحد يتسلف، بتوفي ديونها أول :drunk



.


مبروك يا حلوة .. و عقبال ما نسمع أخبار أحلى و أحلى ..
و ما يمنع تجينا كم خبرية ثقافية من الجريدة اللي بتشتغلي فيها .. :rolleyes:

[Oleander]

[ مصر تحتفل بمئوية الكاتب النرويجي هنريك ابسن ]


القاهرة (رويترز) - تعقد في القاهرة الاسبوع القادم حلقة بحثية بمناسبة مرور مئة عام على رحيل الكاتب النرويجي هنريك ابسن بمشاركة نقاد وفنانين من مصر والنرويج.

وقال منظم الاحتفال المجلس الاعلى للثقافة يوم الخميس في بيان ان حلقة البحث ستبدأ يوم 27 أكتوبر تشرين الاول تحت عنوان (ابسن بين الغرب والشرق) ويشارك فيها 15 باحثا مصريا يتناولون تأثير كتابات ابسن (1828 - 1906) الادبية والمسرحية على العالم العربي ضمن خمسة محاور هي (فهم الذات وفهم الاخر في ضوء مسرحية بيت الدمية) و(تلقي بيت الدمية في مصر) و(هنريك ابسن والتحليل النقدي لخطاب الاستشراق) و(ابسن بعد 100 عام) و(ابسن بين المسرحية والفليم).

وأضاف أن حلقة البحث تستمر لمدة يومين بمشاركة نقاد منهم فريدة النقاش ومجدي يوسف وماهر شفيق فريد وحسام عطا والمخرج المسرحي سعد أردش اضافة الى نرويجيين منهم فرود هيلاند وفيجادا ايستاد.

وبهذه المناسبة ستطبع ثلاثة مجلدات تضم أبرز أعمال ابسن مترجمة الى العربية.

وشهد ابسن حفل افتتاح قناة السويس عام 1869 ممثلا رسميا لبلاده.

[روعة]

مبروك يا حلوة .. و عقبال ما نسمع أخبار أحلى و أحلى ..
و ما يمنع تجينا كم خبرية ثقافية من الجريدة اللي بتشتغلي فيها .. :rolleyes:



تسلمي ، يبارك لي بعمرك .. فديتك :wf:

تصدقي لما كنت أغطي صفحة الشعر الشعبي بجريدتنا، نشرت أكثر عن 50 قصيدة وعدة حوارات للزملاء في جسد الثقافة.
لكان ليش عينوني مشرفة على بالك :love:
لكن المساكين.. أنا صرت مشرفة من هون، ومن هون انتقلت على الصفحة الثقافية، بس كمان ما قصرت نشرت أخبار عديدة عن معظم اصدارات الزملاء في الجسد/ مع انهم لم يهدوني ولا إصدار :sad0:

عموماً.. عندي أفكار تجيكم بالطريق..


.

[Oleander]

[ محمود درويش: نص يتقنع به الشعر ]


بيروت (رويترز) - اصبح مصطلح "نص" الشائع الان يفهم على انه كتابة ذات حدود مطاطة او دون حدود وفيه تلتقي أنواع واساليب ادبية مختلفة تترافد وتتكامل لخلق حالات تعوّد القارىء على ان ياتيه بعضها من خلال نمط او اسلوب كتابة منفرد.

ولا شك في ان "النص" يعطي الاديب مجالا من الحرية اوسع مما كان يتوفر له في المجالات الاخرى وهو بمعنى من المعاني مجال راحة للتخلص من قيود تتخذ بصورة متزايدة سمات القواعد التقليدية لكنه ليس في اي صورة من الصور مهربا من العمل الجدي -موهبة وصنعة- او مرتعا للاستسهال.

لكننا في كتاب الشاعر محمود درويش الجديد "في حضرة الغياب..نص" ومع هذه المراوحة العميقة بين حالات وانماط متنوعة نجد ان مصطلح النص هذا يتحول الى ما يبدو حالات مختلفة من التجارب الشعورية بل من "الشعر" وقد اتخذت من "النص" في تشعباته اقنعة فنية لها.

فما قدمه لنا الشاعر الفلسطيني الكبير يفيض شعرا في مجالاته كافة بما يجعل القارىء يحس بانه لا يتصرف -في حكمه- بعدالة مقنعة اذا اعطاه صفة اخرى. وليس في هذا الامر غرابة.. فمن شبه المسلم به ان الشعر لا ينحصر في مجال الكتابة المسماة شعرية بل اننا نواجهه ونتمتع به في فنون جميلة اخرى وفي انواع ادبية منها مثلا الرواية والمقالة بعض الكتابات الفكرية ايضا وفي مجالات يصعب حصرها نهائيا.

كتاب درويش الذي صدر عن دار "رياض الريس للكتب والنشر" جاء في 181 صفحة متوسطة القطع وبغلاف من تصميم محمد حمادة.

في هذا "النص" نلتقي تجارب درويش.. بعض افكاره وثوراته التي بدا عليها تعب وشيب ويسيطر عليها الان هدوء كأنه النار المترمدة.. واوجاعه واحلامه المنكسر منها وهو الكثير و"الرواقي" المتصابر وهو نادر فاذا لمحناه فهو يبدو لنا اسرع من ومضة برق.

في مواد نص درويش مهما تعددت نشعر بان نبضة العمل الشعري المالوف عنده لم تغب وانها تحولت الى ما يشبه الايقاع الخفي المستمر الذي يحلو للبعض ان يطلق عليه تعبير "نبض الحياة" الدائم في تجلياتها المختلفة.

يستهل درويش كتابه ببيت لمالك بن الريب قد يكون على قدمه موغلا في "حداثة" تجسدها لا حياة الشاعر وحده بل حياة الانسان الفلسطيني. اما البيت فهو

"يقولون.. لا تبعد وهم يدفنونني

وأين مكان البعد الا مكانيا"

يبدأ درويش في القسم الاول من الكتاب بكلام مشدود بين الانسان "القائل" وبين القول نفسه.. بين التجربة الخارجة من الذات والمتحولة الى أمر آخر بل الى "عالم" آخر محتلف. انها علاقة مجازية وملتبسة الى حد بعيد بين الحياة والموت او انها احيانا الذات تشيّع ذاتها. يقول

"سطرا سطرا انثرك أمامي بكفاءة لم اؤتها الا في المطالع وكما اوصيتني اقف الان باسمك كي اشكر مشيعيك الى السفر هذا الاخير وادعوهم الى اختصار الوداع والانصراف الى عشاء احتفالي يليق بك... ولنذهبن معا انا وانت في مسارين.. انت الى حياة ثانية وعدتك بها اللغة في قارىء قد ينجو من سقوط نيزك على الارض. وانا الى موعد ارجأته اكثر من مرة مع موت وعدته بكأس نبيذ احمر في احدى القصائد..."

وفي بعض حديث شعري سيال عن رحلة العمر ينتقل درويش من كلام يفيض شعرا الى شكل شعري "كرّس" شعرا حديثا. انه يتنقل بين شعر وشعر. وفي ذلك النبض المشبع بالحزن والاسى والحنين الى يوم مضى والمتتابع تتابع نبض الحياة.

يقول درويش متحدثا عما تعجز عن التقاطه الحواس الخمس لانه ارفع منها وابعد. يطلب الشاعر عودة الى الامور بطبائعها وحقائقها التي يعرفها الطفل معرفة حقيقية مباشرة لا بمسمياتها الطارئة وصورها الاضافية المصطنعة. انها رحلة البحث عن انفسنا السالفة في عمق انفسنا التي تراكمت عليها بصمات الزمن وتوقيعاته وانهياراتنا الكثيرة. لقد حولنا الزمن الى مدافن تغيب فيها انفسنا القديمة واحلامها.

يقول "ثمة شيء يتزيا بالغامض.. لا يشتم ولا يلمس ولا يتذوق ولا يبصر.. هو ما يجعل الطفولة حاسة سادسة.. فسمّوك الحالم من فرط ما ركبت للكلمات من اجنحة لا يراها الكبار وتحرشت بالغامض واغتربت

فانهض من هذا الابيض

عد طفلا ثانية

علمني الشعر

وعلمني ايقاع البحر

وارجع للكلمات براءتها الاولى

لدني من حبة قمح لا من جرح لدني

واعدني لاضمك فوق العشب الى ما قبل المعنى

هل تسمعني.. قبل المعنى

كان الشجر العالي يمشي معنا شجرا لا معنى

والقمر العاري يحبو معنا قمرا

لا طبقا فضيا للمعنى

عد طفلا ثانية

علمني الشعر

وعلمني ايقاع البحر

وخذ بيدي

كي نعبر هذا البرزخ ما بين الليل وبين الفجر معا

ومعا نتعلم اولى الكلمات

ونبني عشا سريا للدوري..

اخينا الثالث

عد طفلا لأرى وجهي في مرآتك

هل انت انا

وانا انت

فعلمني الشعر لكي ارثيك الان الان الان

كما ترثيني "

[Oleander]

[ حلم" بيكاسو يتحول الى كابوس لمليونير امريكي ]


لوس انجليس (رويترز) - تحولت لوحة " الحلم " The Dream الشهيرة للرسام العالمي الشهير بابلو بيكاسو الى كابوس لقطب اندية القمار في لاس فيجاس ستيف وين عندما اصطدم مرفقه دون قصد باللوحة التي يبلغ ثمنها ملايين الدولارات فأحدث بها ثقبا.

وكان وين قد أنهى للتو اتفاقا لبيع اللوحة بمبلغ 139 مليون دولار الي جامع لوحات اخر عندما تسبب في خرق بحجم الاصبع في قماش العمل الفني بينما كان يعرض اللوحة على اصدقائه في مكتبه في لاس فيجاس قبل اسبوعين.

وقالت المخرجة وكاتبة السيناريو نورا افرون التي شهدت الواقعة وكتبتها في مدونتها في موقع (هفنجتون بوست دوت كوم) www.huffingtonpost.com على الانترنت ان وين رفع يده ليوضح للمجموعة شيئا بشأن اللوحة التي رسمها بيكاسو في عام 1932 لعشيقته ماري تيريز والتر.

وكتبت افرون في مدونتها "وفي هذه اللحظة اصطدم مرفقه بقماش اللوحة وحدث صوت فظيع". وقالت ان وين مصاب بمرض التهاب الشبكية الصباغي وهو مرض في العين يسبب تلفا في محيط الرؤية.

واضافت قائلة "ضربة في المنتصف... تسببت في ثقب اسود بحجم الدولار المعدني. وقال (سحقا. انظروا ماذا فعلت.. الحمد لله انني انا الذي فعلتها)".

وأكد مكتب وين الحادث الذي نشرته ايضا صحيفة نيويوركر هذا الاسبوع. وقال التقريران ان وين قرر اعفاء المشترى من اتفاق البيع واصلاح اللوحة والاحتفاظ بها لنفسه.

[Oleander]

[ اتحاد الكتاب السوري يدافع عن غادة السمان ]

دمشق - الوطن : دافع اتحاد الكتاب في سوريا عن الاديبة والكاتبة السورية غادة السمان التي تعرضت لاعتداء أدبي من قبل جريدة «النهار» اللبنانية حيث نشرت الاسبوع الماضي مقالا بعنوان «انقذوا غادة السمان» وهو يتحدث عن ان الكاتبة الشهيرة بحاجة الى عمل جراحي عاجل وانه لا يوجد لها المال لتقوم بذلك وقد قامت ببيع أثاث منزلها دون جدوى.

وفي اليوم التالي اعتذرت «النهار» للأديبة غادة عما حدث مدعية انه كان بسبب التشابه في السماء ورأي اتحاد الادباء السوريين بأن هذه الحادثة تزيد من اهمية المطالبة بالتوقيع على ميثاق شرف بين الادباء حتى لا ينشغل ببعض ضعاف النفوس الأسماء الكبيرة من اجل الإساءة اليها وهو ما كانت الاديبة غادة السمان قد دعت اليه في معرض ردها على مقالة «النهار».

وعلى الرغم من ان السمان ليست عضوا في اتحاد الكتاب العرب الا ان رواياتها وأعمالها الادبية تلقى الكثير من الرواج والتداول من قبل الجمهور السوري خاصة أنها شامية الأصل والانتماء.

[Oleander]

[ الأميركي « ليتل » ينال جائزة الأكاديمية الفرنسية ]

باريس - أ.ف. ب : نال الكاتب الاميركي جوناثان ليتل الخميس الجائزة الكبرى للرواية لتي تمنحها الاكاديمية الفرنسية وتفتتح موسم الجوائز الادبية في فرنسا، عن كتابه «المتسامحات». واختارت لجنة التحكيم هذا الكتاب الواقع في اكثر من 900 صفحة والذي كتبه ليتل (39 عاما) بالفرنسية، بالغالبية المطلقة من الدورة الاولى للتصويت. وكان ليتل غير معروف لدى الجمهور قبل شهرين. ويروي كتاب «المتسامحات» الصادر عن دار غاليمار للنشر اعترافات ضابط سابق في الجيش النازي. وشكل الكتاب حدث الاصدارات الادبية هذا الموسم في فرنسا وقد بيع منه اكثر من 200 الف نسخة. وولد جوناثان ليتل عام 1967 في نيويورك وهو نجل الصحفي والكاتب الاميركي روبرت ليتل المتخصص في روايات التجسس. وقد ترعرع في فرنسا وتابع دروسه فيها قبل ان يكمل دراسته في الجامعات الاميركية. وقد زار ليتل مناطق تشهد نزاعات على مدى 15 عاما لحساب منظمات انسانية قبل ان يكرس وقته لكتابه «المتسامحات» الذي يتمحور حول دور الجلاد والمسؤولية الشخصية. ويروي ماكس اوي وهو مثقف مرهف اصبح خبيرا في الفظائع، في هذا الكتاب بصيغة المتكلم ومن دون اي ندم، الفظائع التي ارتكبها على جبهة الشرق. وقد اشاد النقاد الادبيون بالكتاب.

[Oleander]

[ أدونيس في مصر..اعادة نشر مختاراته بالقاهرة ومحاضرا بمكتبة الاسكندرية ]

القاهرة (رويترز) - قبل أن يبدأ الشاعر السوري علي أحمد سعيد (أدونيس) محاضراته الاسبوع القادم بمكتبة الاسكندرية أعادت دار نشر حكومية مصرية اصدار (ديوان الشعر العربي) وهو مختاراته التي صدرت طبعتها الاولى في الستينيات.

ويبدأ أدونيس الاحد القادم سلسلة محاضرات ضمن برنامج (الباحث المقيم) وهو تقليد لمكتبة الاسكندرية القديمة منذ عصر البطالمة مؤسسي المدينة الساحلية بعد غزو مصر في القرن الرابع قبل الميلاد حيث كانت المكتبة تستضيف علماء أجانب للاقامة بها لتدريب الباحثين.

ويلتقي أدونيس باحثين في نقاشات مفتوحة على مدى عشرة أيام كما يلقي محاضرات أولها (الثابت والمتحول في الثقافة العربية) حيث يجيب عن سؤال.. ماذا لو قام اليوم بقراءة التراث العربي بعد أكثر من ثلاثين عاما على صدور كتابه (الثابت والمتحول) الذي صدر جزؤه الاول عام 1974.

وما زال كتاب (الثابت والمتحول) موضوعا لجدل واسع بسبب ما يراه بعض المحافظين اجتراء على النص الديني لكن أدونيس الذي اثر ألا يكتفي بالريادة في مجال القصيدة الحديثة ووضع يده في منطقة التراث الملتهبة يرى أنه يناقش تأويل النص الديني. ويقول انه مشغول بمساءلة الممارسة المترتبة على هذا التأويل للنص الديني تأويلا سياسيا سلطويا نتجت عنه ثقافة النفي والالغاء والتكفير.

وفي رأي أدونيس أن ثقافة التكفير أدت تاريخيا الى ثقافة الامتناع عن التفكير وأن "حامل الحقيقة هو الانسان لا النص" الذي تتعدد وجوهه بمرات قراءته.

وتدور محاضرة أخرى حول قضية تذوق الشعر العربي وهو تراث هائل.. ولكن بأي معيار وبأية ذائقة تم اختيار نصوص وأبيات (ديوان الشعر العربي) وكيف ينظر اليه أدونيس اليوم بعد مرور أربعين عاما علي صدوره.

وصدرت الطبعة الاولى من (ديوان الشعر العربي) الذي اختاره أدونيس عام 1964 في بيروت. وطرحت الهيئة العامة لقصور الثقافة بالقاهرة طبعة جديدة له في ثلاثة مجلدات ضمن سلسلة (افاق عربية).

وقال أدونيس في مقدمة كتبها في أغسطس اب الماضي ان الطبعة المصرية تأتي تأكيدا على أن الشعر هو "الاكثر رحابة والهواء الاكثر نقاوة وعلى أنه التعبير الاجمل والاكمل عن الهوية."

وأضاف في المقدمة التي حملت عنوان (الهامش الذي صار متنا) أنه اختار هذا الديوان في مناخ ثقافي حاد "ويذكر المعنيون حدة الهجوم على هذه التجربة وكيف أنه تخطى الحدود الشعرية-الفنية الى تجريح شعرائها والتشهير بهم والتحريض عليهم واتهامهم سياسيا بالعمالة للاجنبي وبهدم التراث واللغة العربية."

وأشار الى أن السياسة كانت عمياء حين شاركت في ذلك الهجوم الذي التقى فيه "صفا واحدا" كتاب من اليمين واليسار لم يصدر هجومهم عن وعي حقيقي بالشعر العربي.

واستبعد أدونيس في مختاراته الشعر الذي تضافرت فيه البلاغة اللغوية مع "البلاغة الاجتماعية-السياسية" كالفخر والرثاء والهجاء مستبدلا به الشعر الذي يؤكد تفرد التجربة الشخصية "حبا أو حزنا أو تمردا أو تشردا أو استند أساسا الى المخيلة وعني بالعوالم الداخلية-النفسية والفكرية."

وأشار الى أنه بعد 42 عاما على صدور (ديوان الشعر العربي) فانه يراه الان بمثابة حد فاصل "ولهذا يبدو كأنه المرجع الفني الجمالي الاول للشعر العربي. لا نقرأ فيه السلطة بل الانسان. ولا نرى فيه المؤسسة بل الفرد. ولا السياسة بل الحرية. ولا القبيلة بل التمرد. ولا بلاغة المتبع بل تجربة المبدع."

[Oleander]

[ مغربي يفوز بالمركز الأول في مسابقة رسوم كاريكاتير عن المحرقة ]

طهران (رويترز) - فاز مغربي بالجائزة الأولى يوم الاربعاء في مسابقة ايران الدولية لرسوم الكاريكاتير عن المحرقة التي أثارت غضبا في اسرائيل والغرب بين الجماعات اليهودية.

وكانت صحيفة همشهري واسعة الانتشار قد أعلنت المسابقة في فبراير شباط لأفضل رسم كاريكاتير بشأن المحرقة التي قتل فيها النازي اليهود وغيرهم.

وجاء إعلان المسابقة ردا على نشر رسوم في العام الماضي للنبي محمد في صحف في الدنمرك واوروبا أغضبت المسلمين في كل أنحاء العالم.

وأثناء تسليمه الجائزة لممثل للرسام عبدالله درقاوي أشاد محمد حسين صفار هرندي بالرئيس ايراني محمود أحمدي نجاد الذي وصف المحرقة بأنها "أسطورة".

وقال صفار هرندي "رئيسنا كان الشخص الشجاع.... الذي بدأ هذا النقاش دون ان يهتم بعواقبه."

ويصور رسم درقاوي رافعة عليها نجمة داود تضع كتلا من الخرسانة لتصنع جدارا يفصل قبة الصخرة عن القدس. والجدار به بوابة تبدو على مسافة مثل احدي بوابات معتقل اوشفيتز.

وقال الوزير "لقد تم تحطيم المحظور الآن. والناس لايجب ان تفكر في انها ترتكب جريمة بالتشكيك في المحرقة." وفاز الرسام المغربي بمبلغ 12 الف دولار.

وفاز بالجائزة الثانية وقيمتها ثمانية آلاف دولار رسامان من فرنسا والبرازيل مناصفة. أما المركز الثالث ففاز به رسام ايراني.

ولم يعلن اسم الرسام الفرنسي.

[الـشـِّعرائي]

يعطيك العافية ع الفكرة يا Oleander ..

سآتي بما أستطيع،

[Oleander]

http://i.today.reuters.com/misc/genImage.aspx?uri=2006-11-06T182927Z_01_NOOTR_RTRIDSP_2_OEGEN-SYRIA-MEDIA-MN3.jpg&resize=full


[ صدور أول صحيفة سياسية يومية مستقلة في سوريا ]

دمشق (رويترز) - أصدرت مجموعة من رجال الاعمال السوريين أول صحيفة سياسية يومية خاصة في البلاد بعد خمسة أعوام من انهاء حكومة حزب البعث احتكارها لوسائل الاعلام الذي استمر عقودا من الزمن.

وأعلن عن صدور صحيفة الوطن التي تقع في 16 صفحة خلال حفل استقبال أقيم مساء الاحد وحضره صحفيون ودبلوماسيون ومسؤولون. ونشر في الصفحة الاولى من العدد الاول صورة لطلاب اسرائيليين يطالبون باجراء محادثات سلام مع سوريا.

وفتح الرئيس بشار الاسد الباب لوسائل الاعلام الخاصة عام 2001 بعد عام من خلافته لوالده الراحل حافظ الاسد.

لكن الوطن هي الصحيفة السياسية الوحيدة التي منحت ترخيصا الى جانب ثلاث صحف قومية يومية كبرى.

وقال الناشر وضاح عبد ربه لرويترز إن اصدار الصحيفة كان حلما وان سوريا دخلت حقبة جديدة وبحاجة الى وسائل الاعلام الخاصة للتعبير عن ارادة الشعب.

وأضاف عبد ربه الذي يدير دار نشر كبيرة ان الوطن صحيفة مستقلة وستتبنى نهجا سياسيا "معتدلا".

وعبر اخرون في مجال الصحافة عن شكوكهم في أن تكون وسائل الاعلام السورية الخاصة مستقلة بشكل كامل في ظل العلاقات الوثيقة التي تربط قطاع رجال الاعمال بالحكومة التي يهيمن عليها حزب البعث منذ عام 1963.

وقال الصحفي البارز جون عبو ان هناك مشكلة حقيقية في عملية اتخاذ القرار بوسائل الاعلام السورية لان كل شيء تقريبا لابد أن يجاز من قبل سلطة سياسية أعلى.

وقال دبلوماسي "الوطن تمثل خطوة ايجابية. شخصيات مالكي الصحيفة غير معروفة لكن هذا هو الحال مع الكثير من الصحف في المنطقة."

وصدرت نحو 80 صحيفة ومجلة تتناول معظمها الاعمال والازياء والترفيه خلال الاعوام القليلة الماضية.

ومن بين أكثر هذه المطبوعات نجاحا صحيفة الدومري الساخرة التي أصدرها رسام الكاريكاتير المعروف علي فرزات والتي سرعان ما أغلقتها السلطات.

[Oleander]

http://i.today.reuters.com/misc/genImage.aspx?uri=2006-11-07T031817Z_01_NOOTR_RTRIDSP_2_OEGEN-EGYPT-CULTURE-EA4.jpg&resize=full


[ مئة باحث عربي وأجنبي في مؤتمر (نجيب محفوظ والرواية العربية) بالقاهرة ]

القاهرة (رويترز) - يفتتح بمقر جامعة الدول العربية في القاهرة هذا الشهر مؤتمر (نجيب محفوظ والرواية العربية) الذي ينظمه اتحاد كتاب مصر بمشاركة أكثر من 100 باحث عربي وأجنبي.

وقال رئيس اتحاد الكتاب المصريين محمد سلماوي ان المؤتمر الذي يبدأ في الحادي والعشرين من نوفمبر تشرين الثاني يحتفي بأعمال محفوظ وهو العربي الوحيد الفائز بجائزة نوبل في الاداب ويكتسب أهمية لانه يعقد ضمن أنشطة "أول مؤتمر للاتحاد العام للادباء والكتاب العرب (في القاهرة) منذ أبعدت مصر عنه لاسباب سياسية نعرفها جميعا" في اشارة الى تعليق عضوية مصر في الاتحاد منذ توقيعها معاهدة السلام مع اسرائيل عام 1979.

وقال سلماوي في مؤتمر صحفي بمقر الاتحاد يوم الاثنين ان المؤتمر الذي يستمر أسبوعا يعقد تحت رعاية الرئيس المصري ويتضمن كلمة له في الافتتاح الذي يحضره عمرو موسى الامين العام لجامعة الدول العربية ويشارك في جلساته باحثون عرب وأجانب منهم رؤساء اتحادات كتاب روسيا والهند وايطاليا وقبرص ورئيسة المكتبة الوطنية الاسبانية.

وأشار الى أن المؤتمر يتزامن مع طرح دار الشروق في القاهرة طبعة جديدة من الاعمال الكاملة لمحفوظ.

ويناقش المؤتمر مسيرة محفوظ الذي توفي في أغسطس اب الماضي عن 94 عاما منذ رواياته المبكرة في مطلع الاربعينيات والتي تناول فيها جانبا من تاريخ مصر القديمة وصولا الى اخر كتابين له وهما (أصداء السيرة الذاتية) و(أحلام فترة النقاهة).

ومن محاور المؤتمر (تأثير محفوظ على الرواية العربية) و(هل كان محفوظ مؤرخا أم مستخدما للتاريخ) و(الشكل الفني في أعمال محفوظ التاريخية) و(الثوابت والمتغيرات السياسية في أدب محفوظ) اضافة الى مائدة مستديرة عنوانها (محفوظ في عيون العالم).

كما يضم المؤتمر أيضا محور (نجيب محفوظ والسينما) يتناول أثر الافلام التي كتبها محفوظ على تطور السينما العربية حيث شارك في كتابة 25 فيلما وأنتجت السينما من ابداعه 40 فيلما واختار النقاد 18 فيلما له ضمن قائمة أفضل 100 فيلم مصري بمناسبة مئوية السينما في عام 1996 ومنها (بداية ونهاية) و(القاهرة 30) و(اللص والكلاب) و(ميرامار) و(الكرنك) و(الحب فوق هضبة الهرم) و(أهل القمة).

وقال سلماوي ان مؤتمر (نجيب محفوظ والرواية العربية) يتزامن مع (مهرجان الشعر العربي) الذي يعقد كل ثلاث سنوات مصاحبا انعقاد دورات المؤتمر العام للادباء والكتاب العرب.

ويحمل مهرجان الشعر في دورته الجديدة عنوان (التجريب الشعري المعاصر في الوطن العربي) ويناقش الاتجاهات الجديدة في الشعر العربي من القصيدة العمودية الى القصيدة النثرية ومكانة القصيدة العربية في مشهد الشعر العالمي المعاصر.

ويشارك في مهرجان الشعر الذي تقام امسياته بين القاهرة ومكتبة الاسكندرية ومدينة المنيا في صعيد مصر حوالي 30 شاعرا منهم الفلسطيني سميح القاسم واللبنانيان محمد علي شمس الدين وهدى ميقاتي والاردني ابراهيم نصر الله.

[Oleander]

يعطيك العافية ع الفكرة يا Oleander ..

سآتي بما أستطيع،


يعافيك يا ابراهيم ..
و بإنتظارك يا طيب .. :wf:

[قــلــب]

.

يعطيج العافية أولي على المجهود الكبير.. :)



..

[Oleander]

.

يعطيج العافية أولي على المجهود الكبير.. :)



..



الله يعافيج يا قلب .. :)

[Oleander]

[ قصص غرف الطوارئ تفوز بأرفع جائزة كندية للكتاب ]

تورونتو (رويترز) - فازت مجموعة قصصية عن غرفة طوارئ ومحاربة الاوبئة بجائزة "سكوتيابنك جيلر" "Scotiabank giller prize" وقيمتها 40 الف دولار كندي (35400 دولار امريكي) وهي أغلى وارفع جائزة كندية في مجال القصة.

وقال الفائز فنسنت لام الذي كتب مجموعة القصص القصيرة "كنت سأفرح كثيرا لو فاز أحد الكتب" ولام هو مؤلف مجموعة القصص القصيرة
"الحجامة والعلاج المذهل" " Bloodletting and miraculous cures" . ولام هو طبيب وساعد على مكافحة مرض التهاب الجهاز التنفسي الحاد (سارز).

ووصل الى التصفية النهائية ايضا راوي هاج وباسكال كويجفيجر و كارول موندلي. وفاز الواحد منهم بمبلغ 2500 دولار كندي أي ما يعادل
(2215 دولار امريكي).

وتم اختيار كتب القائمة المختصرة من بين 101 كتب قدمتها 36 دور نشر.

ومن ضمن اعضاء لجنة التحكيم اليس مونرو الذي سبق ان فاز مرتين بجائزة جيللر والمحافظ المتقاعد ادرين كلاركسون.

وتشمل قائمة الذين سبق لهم نيل الجائزة مارجريت اتوود ومايكل اونداتي الذي فاز بجائزة بوكر البريطانية رفيعة المستوى.

واشتهر اونداتي بكتابة قصة "المريض الانجليزي" "The English patient" التي تحول الى فيلم ببطولة رالف فينيس وجوليت بينوتشي.

[Oleander]

[ الاديب النيجيري سوينكا يدعو العالم الى تجنب السودان ]

نيروبي (رويترز) - دعا الاديب النيجيري وول سوينكا الفائز بجائزة نوبل الى أن يغلق العالم أبوابه أمام حكومة السودان لارتكابها "إبادة" في دارفور.

وقال سوينكا خلال زيارته العاصمة الكينية نيروبي "تشرد مليونا شخص في بلادهم في مواجهة أعمال الابادة التي تقوم بها حكومتهم" مشيرا الى الصراع في غرب السودان الذي أسفر عن مقتل ما يقدر بنحو 200 ألف شخص وتشريد 2.5 مليون اخرين.

وفي الوقت الذي تستخدم فيه واشنطن وبعض الجماعات الحقوقية مصطلح "ابادة" لدى الاشارة الى الازمة في دارفور يتجنب القادة والمفكرون الافارقة بصورة عامة استخدام هذا التعبير.

وقال سوينكا وهو كاتب مسرحي ومؤلف روائي للصحفيين عقب القائه محاضرة في وقت متأخر أمس الاربعاء "انني أحتقر كل أولئك الذين لم ينقلوا قنصلية السودان من بلادهم والذين لم ينقلوا قنصلياتهم من السودان."

وأضاف "هذا أقل ما يمكن أن يقوموا به.. فمثل تلك اللفتات على صغرها هامة للغاية."

ووجه سوينكا الذي فاز بجائزة نوبل في الاداب عام 1986 وعرف عنه مجاهرته بوجهات نظره السياسية انتقادات الى الرئيس روبرت موجابي تتعلق بطريقة حكمه لزيمبابوي التي عقد مقارنة بينها وبين سياسة الزعيم النازي أدولف هتلر.

وقال سوينكا "سلوك موجابي يتسم بالبلطجة."

وفي محاضرته التي صفق لها الحضور وقوفا رسم سوينكا صورة مثالية للحكم الرشيد.

وقال في معرض وصفه للدولة المثالية حيث يرى القوي أن من أوجب واجباته حماية الضعيف "في الطبيعة.. عندما تسقط ورقة شجر كبيرة فانها لا تسحق الورقة الصغيرة."